公園路燈工程管理處

如何減低資料外洩的機會？

一、申辦政府機關、金融機構或其他機構之各種業務，需要提供個人資料以及身分證等證件，務必確認需在所繳交的證件影本上註明「僅供申辦○○業務使用」，以免不小心外流時被不肖分子移做他用，使自己成為人頭帳戶。
二、每個月的帳單明細、ATM交易收據、申辦各項業務作廢的申請書或其他任何記有個人資料的便條紙，只要是記有個人資訊，即使只是隨手寫下的便條紙，都應小心處理。常見如使用碎紙機處理，若無碎紙機時，也應將重要資訊部分重複撕毀，切勿隨手丟棄。
三、隨著資訊的發展，透過網路行為所造成的資料外洩也有逐漸增加的趨勢。除了來路不明的網站別亂點擊，以免被植入惡意程式之外，所使用的瀏覽器也必須符合SSL或SET的安全標準，這樣才能確保在網路上進行交易時的資料是經過加密處理的；此外，P2P等分享軟體所造成的「個人資料分享」也是時有耳聞，在使用上也必須特別小心。
四、勿用過於簡單的帳號密碼，無論是提款卡的密碼、網路上各項服務的帳號密碼，請勿用生日、電話、身分證字號等容易識別個人身分的字串，以免當卡片遺失或是帳號被盜取時，密碼被輕易地猜測出來。
五、近年來因送修含有儲存裝置的3C產品所造成的個人隱私外洩事件，教人不得不警惕。若因故障需送修時，應確保個人相關資料已妥善處理，亦或請維修商簽訂切結書切結不會盜用個人資料，以避免資料外洩。
六、申辦加入會員，在提供個人資訊前，應詳閱說明及相關保密政策，是否有選擇不將資料提供給其他廠商的欄位，以免個人資料不當流出。
七、參加摸彩活動、路上隨機的問卷調查，這些看似不經意的資料填寫，常常讓我們在不自覺中將個人資料流出，所以在填寫時應盡量避免填寫重要的個人資訊，留下的資料越少越好。

總之，個資外洩防不勝防，除了平時應養成良好的習慣外，切勿隨意提供個人資料並避免不當的網路行為，而在提供個人資料以申辦各項業務時亦須十分小心；當遇到疑似詐騙電話時，更應冷靜以對，小心求證，切勿驚慌，以免造成更大的損失。

 (本文摘自澎湖縣政府稅務局政風室網頁宣導)

 

 

 

珍惜現代人的退休餘命，可能超過人生歲月的三分之一，甚至比青壯時期的工作時間還長。

退休族的加減乘除

◎ 劉東原

　　「退休」二字，依辭典解釋為：「卸除職務的束縛，休養身心」。的確，無論從事何種行業，工作或職務的束縛，就像枷鎖般牢牢地把人的身心綑綁，一旦掙脫，確實需要好好休養疲憊已久的身心。
　　具有工作能力的人，無論在民間企業經營管理、生產勞動；或在政府部門執行公權、為民服務；或投身軍旅捍衛社稷、效命疆場；或獻身杏壇作育英才、春風化雨。除極少數特殊情形外，每個人遲早都必須從職場退下來，亦即將面臨退休問題。古代文官退休稱「致仕歸鄉」或「告老還鄉」，武將退伍叫做「解甲歸田」，都意謂著年事已高、體衰多病，或戰事結束、任務完成，辭官歸隱家鄉休養閒居或耕作，頤養天年。現代之概念主要為含飴弄孫、安享晚年。當然也有些人退而不休，利用在職期間習得之技術和積累之豐沛人脈，開創事業第二春。
　　現今談論退休生涯規畫之文章，多著重在養生保健、理財布局或寂寞排遣等方面，怎樣安頓身心則較少著墨。尤其要如何運用豐富的生命智慧去點燃生活中的每一盞燈，照亮自己和他人，使退休日子過得更光明適性、優雅自在，也讓周遭的家人朋友樂於親近，如沐春風般地感受長者的風範與智慧啟迪，就像籃球比賽中的那個球，大家爭著搶。畢竟，現代人的退休餘命可能超過人生歲月的三分之一，甚至比青壯時期工作的時間還長，若不認真規劃安排，難道真的只是吃飯睡覺拿藥，直到生命終了嗎？筆者試以加減乘除４字的概念，非關數學，效野人獻曝之誠，謹供現在及未來的退休族參考。

加倍努力行布施

一般所謂布施，乃指施捨財物予貧窮之人。在佛學理論中，布施的範圍甚廣，主要分為財布施、法布施和無畏布施。對退休族而言，錢財的布施，需考量自己的經濟情況，量力而為即可。至於法布施，在佛家意為能宣說佛法，令聽聞者解脫煩惱，離苦得樂；多數退休族在過去長期的事業拼搏與職場磨練中，累積豐富的人生經驗，有挫敗的打擊、有成功的榮耀，有坐困愁城的煎熬、有絕處逢生的驚喜，這些寶貴的處世智慧和生活哲學，正是「法布施」的最佳題材；若能以真誠的態度，教導後生晚輩行正路、做對事，減少生命中的淒風苦雨，必將功德無量。至所謂「無畏布施」，是指能助人遠離憂慮恐懼，如協助救護馬路上車禍意外或路倒者；在醫院擔任義工，探望、安慰、鼓勵病苦之人或臨終關懷等。當然，平時一句溫馨體貼的話，一抹充滿善意的微笑，一個親切柔美的眼神，都是在行布施，除能增進圓融的人際關係外，也可減緩生理老化，一舉數得，退休族何樂而不為？

減些欲望少痛苦

人痛苦的原因多來自於欲望之不能滿足，需要的不多，想要的卻太多。於是錙銖必較、爾虞我詐、巧取豪奪，甚至殺伐征戰，永無寧日。退休族在滾滾紅塵中經歷大半人生，若不能體認「命中無時莫強求」之古訓，還盲目投入大筆資金於股票、房產、基金，甚至博奕等金錢遊戲裡，妄圖在投機與理財的風險夾縫中大撈一筆；若不幸血本無歸，賠掉棺材本，落得晚景淒涼最是可悲。《論語．季氏篇》孔子曰：「君子有三戒：少之時…；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」上了年紀之人，精神體力均已衰退，如仍鎮日在紅塵裡競逐名利、患得患失，日子將不得安寧，甚至惹禍上身。此外，老子《道德經》亦教示我們：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」能知足者才不會自取其辱，懂得適可而止者，將不會讓自己陷於危難，日子始能長保平安。以上先哲之千古垂訓，退休族可當成座右銘，時時惕厲自勉。

乘物遊心真自在

懂得活在當下的人是幸福的，古時曾有一位禪師告訴弟子：「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，就是最好的修行。」看似簡單，其實不易，因為一般人吃飯時不專心吃飯，百般思索；睡覺時不專心睡覺，千般計較，一生難得安心吃飯睡覺。多數退休族在過去的職場生涯中，長期扮演一定的社會角色，經常為迎合他人的期待而委曲求全，心為形役久矣。退下來之後要懂得解放，學習莊子「乘物以遊心」的自在消遙，感悟眼前的任何事與物僅是一個過程，不過只是我們乘坐的車馬、器具而已，最終目的是達到心靈的悠遊境界。如明朝洪自誠《菜根譚》名句：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事來而心始現，事去而心隨空。」活在當下、不停留過去、不臆測未來。退隱江湖之人，應該忘掉過去的叱吒風雲與光環榮耀，放下生命中的執著與煩惱，珍惜每一個當下，認真欣賞周遭的一草一木，仔細覺察擦肩而過的每一張臉龐所映現出的憂悲與歡欣。閒暇時不妨多擁抱過去鮮少駐足欣賞的大自然，畢竟「江山風月本無常主，閒者便是主人」，退休族最閒，可以悠哉閒適地傾聽天籟，品味造物者之無盡藏。

除卻罣礙了生死

每個人的生命都是有限的，正如樹葉枯黃終將掉落。任何人面對死亡難免恐懼憂傷，除了不捨離開身邊最親近的人外，也必須捨棄所擁有的一切財富。然而，對於死後世界的未知，才是恐懼的最大原因。《心經》：「心無罣礙，故無有恐怖」，如何除卻罣礙，坦然無懼地面對死亡，是每一個現代人必修的功課。一般人藉宗教信仰，把生命寄託給超越的力量，其一可消除現實生活中的痛苦遭遇，其二也回應關於死亡或死後世界的迷惑。退休族縱使年方半百，也比青壯年更接近死亡，除了寄託宗教信仰外，也可以效法孔子「五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」，由知天命到順天命，時時對天存敬畏之心，不狂妄自大，心存感恩，順應天道而行，隨心所欲，天人合一。最後必能如〈易經．大有卦〉上九爻辭：「自天祐之，吉無不利」。得天之助，超越生命囿限，心中了無罣礙，生無憂死無懼。
筆者任公職27年，自料不久之後也將加入退休族行列，享受安逸淳樸的鄉居野趣。個人以為，退休是人生中僅次於生死婚嫁的大事，若無縝密規畫、精巧構思，以正確的態度面對此一生命中的重大轉折，用健康的觀念、愉悅的心情去接近退休後的人事物，創造人生後段的生命價值，則退休很可能是另一道枷鎖，重新把你的身心牢牢綑綁。

（本文摘自100年5月號清流月刊，作者服務於新北市政府警察局）